行之一则上下往复归于中止然光武之兴
　　　　也何由知非仆本以谶为始事故深信不疑
　　　　虽初有欺天之语而亦不顾其心事固坦然
　　　　 明白也 若太宗非力不能行特以终非盛德
　　　　之举虽四方献谀议协盈廷不过藉以颂述
　　　　功德为快心之事故时 (第 45a 页)

者夫榖秫者曰)
(黍秫既软而相合气息又香故曰芗合也粱曰芗萁者/粱谓白粱黄粱也萁语助也稷曰明粢者稷粟也 明白)
(也 言此祭祀明白粢也郑注甸师云粢稷也尔雅云粢/稷也注今江东人呼粟为粢此等诸号若一祭并有则)
(举其大者牲 (第 59a 页)

　为同姓之士得从周制是也夏后之楬豆在周用之

　于丧礼故仪礼士丧毼豆两实葵俎是也(毼 白/也)

周曰
　献豆非不以玉饰也士虞礼献豆两亚之则献豆犹
　所谓献尊也周礼玉府有玉敦九嫔有玉齍先儒以
　玉齍 …… (第 8b 页)
榖秣/者曰黍秣既软而相合气息 香故曰芗合也粱曰芗)
(萁者粱谓白粱黄粱也萁语助也稷曰明粢者稷粟也 明白也

言此祭祀明白粢也郑注甸师云粢稷也尔雅)
(云粢稷也注今江/东人呼粟为粢一)
　　　　蕙田案以上粢盛 (第 12a 页)

　朱子曰此笙诗也有声无辞

白华序白华孝子之洁 白也

　朱子曰笙诗也
华黍序华黍时和岁丰宜黍稷也有其义而亡其辞
　朱子曰亦笙诗也案仪礼乡饮酒礼鼓瑟而歌鹿鸣 (第 8b 页)

多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以
介景福(傅漆沮岐周之二水也潜椮也鲦笺猗与叹美/之言也鳣大鲤也鲔鮥也鲦 白 也 鰋鲇也介)
(助景/大也)
　(徐氏常吉曰享祀是荐非祭所谓/备四时之异物顺孝子之诚心也) (第 5b 页)

　　　大夫士庙祭
周礼地官载师以士田任近郊之地(注士读为仕仕者/亦受田所谓圭田)
(也夫疏单士恐不兼卿/大 故从仕官之仕)
礼记王制夫圭田无征(注夫犹治也孟子曰卿以下必有/圭田治圭田者不税所以厚贤也)

(此疏夫圭田者畿内无公田故有圭田卿大夫士皆以治/ 圭田公家不税其物故云无征必云圭者圭洁 白也)
　(

陈氏礼书孟子言九一而助继之以圭田五十亩馀/夫二十五亩者圭田禄外之田也馀夫夫外之田也)
　(禄外之田半 …… (第 1b 页)
　(而已后世因职分田以/贵贱制之非礼意也)
孟子卿以下必有圭田圭田五十亩(注古者卿以下至/于士皆受圭田五)
(十亩所以供祭祀也圭洁也所谓惟士无田则亦不祭/王制曰夫圭田无征谓馀夫圭田皆不出征赋也时无)
(圭田馀夫孟子欲令复古所以重祭祀利民之道也/ 疏谓之圭田者所以名其洁而供祭祀之田也)
　(陈氏礼书士虞礼曰圭为哀荐之飨诗之吉蠲或作/吉圭则圭田洁 白也

惟士无田则亦不祭则圭田所) (第 1b 页)

　　　　素韠则上下同之
礼记玉藻天子皮弁以日视朝遂以食(疏天子既著皮/弁视朝遂以皮)
(弁而朝食所/以敬养身体)
君衣狐白裘锦衣以裼之(注君衣狐白毛之裘则以素/锦为衣覆之使可裼也袒而)
(有衣曰裼必覆之者裘亵也诗云衣锦絅衣裳锦絅裳/然则锦衣复有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服与)
(凡裼衣象裘色也狐疏君谓天子引诗者證锦衣之上/更有衣覆之必知 白上加皮弁服者以狐白既白皮)
(弁服亦白锦衣白三者相称皆为 白也 云凡裼衣象裘/色也者狐白裘用锦衣为裼狐青裘用玄衣为裼羔裘)
(用缁衣为禓是裼衣与裘色相近也天子视朝服 …… (第 4a 页)
下狐白锦衣与子男同也其天/子卿大夫及诸侯卿大夫在天子之朝亦狐白裘以下)
(云士不衣狐白则卿大夫得衣狐 白也 其裼则不用锦/衣故下注云非诸侯则不用锦衣为裼熊氏云当用素)
(衣为裼其天子之士及诸侯之士在天子之朝既 (第 4b 页)

　(朱子曰盖述主人之谦辞言/物虽薄而必与宾客共之也)
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之(传毛曰炮加/火曰燔献奏)

(也以笺斯 白也

有兔白首者兔之小者也炮之燔之者/将 为饮酒之羞也饮酒之礼既奏酒于宾乃荐羞每)
(酌言言者礼不下庶人 (第 17a 页)

　(后因其才而托之以边疆宿卫之事此古之人/君所以推干戈以属之人而无内外之虞也)
　　　　蕙田案以上射之大义
周礼地官司徒六艺礼乐射御书数(注五射一曰白矢/矢贯侯过见其镞) (白也 二曰参连前放一矢后二矢连续而去也三曰剡/注谓羽头高镞低而去剡剡然也四曰襄尺谓臣与君)
(射不与君并立 (第 5b 页)

　　　　　　　　　　右车旂
春官司几筵凡大朝觐王位设黼依依前南乡设莞筵
纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几
肆师大宾客涖筵几筑鬻(注筑香草煮以为鬯/此王所以礼宾客)
书顾命牖间南向敷重蔑席黼纯华玉仍几

　(苏氏轼曰蔑席桃竹枝席也黼黑 白也

纯缘/也华玉色玉也此见群臣觐诸侯之生也)
　　　　　　　　　　右几筵
周礼秋官小行人合六币圭以马璋以 (第 7a 页)

　(吕氏大临曰问更端则起而/对者因事有所变而起敬也)
侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而
待(注复 白也 言欲须少空闾/有所 (第 28a 页)
白也 屏犹退也隐也)
　(吕氏大临曰屏而/待不敢干其私也)
侍坐于长者屦不上于堂(注屦贱不陈/于尊者之侧) (第 28a 页)

　(之以师武者也齐桓征楚诘包茅之阙晋厉伐秦责/箕郜之焚管仲吕相奉辞先路详其意义即今之檄)
　(文暨乎战国始称为檄檄者皦也宣露于外皦然 明/白也 夫兵以定乱莫敢自专天子亲戎则称恭行天)
　(罚诸侯御师则云肃将王诛故分阃推毂奉辞伐罪/非惟致果为毅亦 (第 27a 页)

　犹系于子故为之期且杖不杖则疑于旁亲也若出
　而再适者则无服并自绝于其子矣伯鱼之母出而
　在父室者也子上之母出而再适者也不为伋也妻
　者是不为 白也 母言其异于先君子者也子思不欲 (第 26a 页)

　(大小敛皆不用亵衣杂记云公袭/无袍茧袭轻尚无大小敛可知矣)
缁带(注黑缯之带一疏上/陈三服同用 带)韎韐(注一命缊韨韦疏韎者/据色而言合 为之故)
(名韎韐亦名缊韨三服/共设韎韐亦如带矣)竹笏(注笏所以书思对命者玉/藻曰笏天子以璆玉诸侯)
(以象大夫以鱼须文竹士以竹本象可也又曰笏度二/尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一又曰天子搢)

(珽方正于天下也诸侯荼前诎后直让/于天子也大夫前诎后诎无所不让也)夏葛屦冬白屦
皆繶缁絇纯组綦系于踵(注冬皮屦变言白者明夏时/用葛亦 白也

此皮弁之屦士)
(冠礼曰素积白屦以魁柎之缁絇繶纯纯博寸綦屦系/也所以拘止屦也 疏三服相参带用元端屦 …… (第 12a 页)
　(敖氏继公曰不必尽用亦谓庶/襚继陈或出于三十称者也)
东方之馔两瓦甒其实醴酒角觯木柶毼豆两其实葵
菹芋嬴醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡(注此馔/但言东)
(方则亦在东堂下也毼 白也

齐人或名全菹为芋縢缘/也诗云竹秘绲縢布巾笾巾也迁豆具而有巾盛之也) (第 31a 页)

　之复坐是也

侍坐于君子若有告者曰少间愿有复也则左右屏而
待(间音闲屏/必领反)
　正义郑氏康成曰复 白也

言欲须少空间有所 (第 19a 页)
白也
　

屏犹退也隐也　孔氏颖达曰左右避之不得迫也
　　吕氏大临曰屏而待不敢干其私也间谓閒隙聘
　礼宾曰俟间亦 (第 19a 页)

　正义郑氏康成曰展軨具视效驾白已驾也　孔氏
　颖达曰已驾驾竟也展视也軨谓辖头槥也车行由
　辖故具视之效 白也 仆监视驾竟而入白君也　张
　子曰展軨谓周视一车百物无废而軨者任重之要
　故为展视之主焉至尊将乘慎重当 (第 35b 页)

　祭用水谓之玄酒言其甚清皎洁也清酌者此酒甚
　清可斟酌也榖秫者曰黍秫既软而相合气息又香
　故曰芗合芗萁者粱谓白粱黄粱明粢者稷粟也 明
　白也 此等诸号若一祭并有则举其大者牲牢酒齐
　而言不应诸事皆道故少牢礼称敢用柔毛刚鬣嘉 (第 30b 页)

　先宜迁矣奈何听其夷耶此事晏子春秋自可徵不
　必疑也
子上之母死而不丧门人问诸子思曰昔者子之先君
子丧出母乎曰然子之不使 白也 丧之何也子思曰昔
者吾先君子无所失道道隆则从而隆道污则从而污
伋则安能为伋也妻者是为 (第 9a 页)
白也 母不为伋也妻者是
不 (第 9a 页)
白也 母故孔氏之不丧出母自子思始也(丧如字/伋音急) …… (第 9a 页)
　(戎皆武事同称佐车少仪/注戎猎之副曰佐是也)圉人掌养马者(孔疏昭七/年左传云)
　(牛有牧马有圉/是圉人掌马也)白肉股里肉也(孔疏股里白故谓之/白肉非谓肉色 白也) 　流矢中马非御与右之罪士有诔自此始记礼所由
　失也(谢氏枋得曰庄公以义起而诔之/后世因之不改则非故 (第 37a 页)

　通论姚氏舜牧曰丧母有其礼矣致丧有其财矣然
　时乎出嫁则与从父而终者异矣此虽有礼与财而
　亦有不可行者他日子上之母死子思曰为伋也妻
　者是为 白也 母不为伋也妻者是不 (第 14a 页)
白也 母则此
　之所谓有其礼有其财无其时君子弗行也其意断 (第 14a 页)

　事须裁节得所王者制度重之故在于先　又曰元命苞
　云公之为言平也公平正直侯者候也候王顺逆伯
　之为言 白也 明白于德子者奉恩宣德男者任功立
　业大夫者达人谓扶达于人士者事也皇熊皆云为 (第 6b 页)